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笔画:9 部首:旡 五笔:vcaq 注音:ㄐㄧˋ
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📖 基本释义

既 <动>
(会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢,吃过)
同本义 [eat up]
既,小食也。――《说文》。罗振玉曰:“即,象人就食;既,象人食既。许训既为小食,义与形不协矣。”
君既食。――《礼记·玉藻》
不拜既爵。――《义礼·乡饮酒礼》
食尽。指日全食或月全食 [eclipse]
秋,七月,壬辰,朔,日有食之,既。――《春秋·桓公三年》。杜预注:“既,尽也。”
其合相当如袭辟者,日既是也。――汉·王充《论衡》
完毕;完了 [complete;end]
既而曰。――《公羊传·宣公元年》。注:“事毕也。”


既jì

⒈尽,完了,终了:语未~。食~(指日蚀、月蚀的蚀尽)。

⒉副词。已经:~成事实。~往不咎。

⒊副词。不久,后来:~而缝合。

⒋连词。常跟"且"、"又"、"也"等连用〈表〉两种情况并存:~矮且小。~做得快,又做得好。~要数量多,也要质量高。

⒌[既然]连词。常跟"就"、"还"、"则"等连用:你~然一定要走,我就不留你了。~然到此,还是规矩些好。有时也省作"既": ~来之,则安之。
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既xì 1.赠送人的谷物或饲料。

🔍 常见组词

犯罪既遂 既尔 既济公 既来之,则安之 既生霸 既生魄 既死魄 罔既

🎯 含「既」字的成语

既成事实 jì chéng shì shí 既成:已成。已经形成的事实。
既来之,则安之 jì lái zhī,zé ān zhī 既:已经;来之:使之来;安之:使之安。原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
一言既出,驷马难追 yī yán jì chū,sì mǎ nán zhuī 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
东曦既驾 dōng xī jì jià 曦:曦和,神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗,光明已见。同“东曦既上”。
一反既往 yī fǎn jì wǎng 一:完全;既往:从前。完全与以前相反。
既往不咎 jì wǎng bù jiù 咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
既得利益 jì dé lì yì 指人们或集团已经获得的,法定的某种特别权益。
不追既往 bù zhuī jì wǎng 追:追究。对以往的错误或罪责不再追究。

📚 标题含「既」字的诗词

解连环 余既赋金缕曲示印唐,来书云:得词?
· 代
客有见过者既去喟然有作
陆游 · 宋代
醉中信笔作四绝句既成惧观者不知野人本心也
陆游 · 宋代
书堂饮既,夜复邀李尚书下马,月下赋绝句
杜甫 · 唐代
薛舍人使君观察韩判官侍御许雨晴到所居既霁
欧阳詹 · 唐代
谒金门 七月既望,湖上雨后作
厉鹗 · 清代
最高楼 卫生行之,少流寓兵革中。既长,始?
· 代
春晚坐睡忽梦泛舟饮酒乐甚既觉怅然有赋
陆游 · 宋代

✍️ 含「既」字的名句

「鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚,还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。」 —— 李端
「有頍者弁,实维伊何,尔酒既旨,尔殽既嘉。岂伊异人,兄弟匪他,茑与女萝,施于松柏。未见君子,忧心奕奕,既见君子,庶几说怿。有頍者弁,实维何期,尔酒既旨,尔殽既时。岂伊异人,兄弟具来,茑与女萝,施于松上。未见君子,忧心怲怲,既见君子,庶几有臧。有頍者弁,实维在首,尔酒既旨,尔殽既阜。岂伊异人,兄弟甥舅,如彼雨雪,先集维霰。死丧无日,无几相见,乐酒今夕,君子维宴。」 —— 诗经
「晓霁望嵩丘(一作岳)。白云半岩足。氛氲涵翠微。宛如嬴(一作瀛)台曲。故人昔所尚。幽琴歌断续。变化竟无常。人琴遂两亡。白云失处所。梦想暧容光。畴昔疑缘业。儒道两相妨。前期许幽报。迨此尚茫茫。晤言既已失。感叹(一作恨)情何一。始忆携手期。云台与峨眉。达兼济天下。穷独善其时。诸君推管乐。之子慕巢夷。奈何苍生望。卒为黄绶欺。铭鼎功未立。山林事亦微。抚孤一流恸。怀旧日(一作且)暌违。卢子尚高节。终南卧松雪。宋侯逢圣君。骖驭(一作御)游青云。而我独蹭蹬。语默道犹屯。征戍在辽阳。蹉跎草再黄。丹丘恨不及。白露已苍苍。远闻山阳赋。感涕下沾裳。」 —— 陈子昂
「伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声,相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生,神之听之,终和且平。伐木许许,酾酒有藇,既有肥羜,以速诸父。宁适不来,微我弗顾,於粲洒扫,陈馈八簋。既有肥牡,以速诸舅,宁适不来,微我有咎。伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。民之失德,干糇以愆,有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我,迨我暇矣,饮此湑矣。」 —— 诗经
「一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。庭树雪摧残,上有白獮猴。大哉法中龙,去去不可留。常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。」 —— 贯休
「平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。超遥尽巘崿,逼侧仍岖嶔。吾欲休世事,于焉聊自任。」 —— 高适
「大道真风早晚还,妖讹成俗污乾坤。 宣尼既没苏张起,凤鸟不来鸡雀喧。 刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。 尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。」 —— 徐夤
「搏鸷有余饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。天璞本平一,人巧生异同。鲁山不自剖,全璞竟没躬。自剖多是非,流滥将何归。奔竞立诡节,凌侮争怪辉。五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。始知补元化,竟须得贤人。贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。所以元鲁山,饥衰难与偕。远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。竞来辟田土,相与耕嶔岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。因书鲁山绩,庶合箫韶音。箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。谁能嗣教化,以此洗浮薄。君臣贵深遇,天地有灵橐。力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯余鲁山名,未获旌廉让。二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。供养耻他力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。」 —— 孟郊

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